کتاب Mere Christianity مسیحیت ناب (بدون سانسور)

در کتاب 2، لوئیس به ززایده‌های مذهبی مختلف در مورد اینکه این نیرو چه چیزی می‌تواند باشد، در پرتو بحث قبلی‌اش درباره وجود خیر و شر ادامه می‌دهد. در حالی که پانتئیست ها معتقدند که خدا جهان است، مسیحیت معتقد است که خدا جهان را آفریده است. نتیجه این است که، برای پانتئیست‌ها، خدا هم خوب است و هم بد – یا بهتر است بگوییم، درک ما از خوب و بد محصول جانبی محدودیت‌های خودمان است، و خدا فراتر از چنین مفاهیمی است. در مقابل، برای مسیحیان، خدا بی نهایت خوب است و از انسان ها می خواهد که به شیوه های خاصی رفتار کنند. اگرچه مسیحیت تشخیص می‌دهد که مردم می‌توانند شرور باشند، اما بدی را در روش دوآلیسم مذهبی ذاتی نمی‌داند. از نظر مسیحی، تمام بدی ها در نهایت خوبی های منحرف شده است، که در نتیجه سقوط بشریت پیچ خورده است، که نتیجه این بود که مردم فکر می کردند می توانند شادی را در خارج از خدا بیابند. داستان مسیحی در نهایت درباره این است که چگونه پسر خدا (عیسی مسیح) گناهان بشریت را بر عهده گرفت، زیرا فقط خدا می‌توانست برای آن گناهان توبه «کامل» انجام دهد و در این فرآیند، ما را به طبیعت اصلی خود بازگرداند. با این حال، این به ما بستگی دارد که در زندگی ای که قربانی مسیح به ما ارائه می دهد، شرکت کنیم.

خرید کتاب Mere Christianity زبان انگلیسی بدون سانسور

کتاب 3 توضیح می دهد که این انتخاب در عمل چگونه به نظر می رسد، و بر سه فضیلت «الهیاتی» (ایمان، امید، و نیکوکاری) و چهار فضیلت اصلی (احتیاط، اعتدال، عدالت، و صلابت) که مسیحیان باید به دنبال آن باشند، می پردازد. تمرین. او همچنین به اهمیت پاکدامنی خارج از ازدواج و شکلی که یک جامعه واقعاً مسیحی می‌تواند داشته باشد، توجه می‌کند و تأکید می‌کند که احتمالاً با مفاهیم سیاسی مدرن راست و چپ مطابقت ندارد. سرانجام، لوئیس بر خطرات غرور تأکید می کند، که گناهی است که در نهایت همه گناهان دیگر از آن سرچشمه می گیرند.

بخش پایانی کتاب از الهیات اساسی مسیحی تشکیل شده است، همانطور که لوئیس آن را درک می کند. لوئیس ایده خدای سه نفره (تثلیث مقدس) و خدا را به عنوان موجود فراتر از زمان خطی انسان مورد بحث قرار می دهد. با این حال، عمده استدلال او به هدف نهایی اخلاق مسیحی مربوط می شود، که این است که ما را به «پسران خدا» به معنای واقعی تبدیل کند – یعنی ما را قادر سازد که نه تنها در زندگی بیولوژیکی، بلکه در زندگی معنوی شرکت کنیم. از مسیح این فرآیند دشوار است؛ در واقع نوعی مرگ است. با این حال، با انتخاب آن، ما به نوع جدیدی از افراد تبدیل می‌شویم – آن‌گونه که خدا ما را در نظر گرفته است – و به‌طور کامل‌تر به خودمان تبدیل می‌شویم.