معرفی بررسی و نقد محصول
کتاب همه چیز برباد رفته توسط مارک منسون: خلاصه کتاب، درس های کلیدی و بهترین نقل قول ها
کتاب Everything Is Fucked از Mark Manson’s
این احتمال وجود دارد که قبلاً احساس ناامیدی را تجربه کرده باشید. این حس دلخراش که هر کاری که انجام می دهید بی ارزش است – اینکه دیگر تلاش کردن فایده ای ندارد. Mark Manson’s Everything is F*cked کتابی درباره امید و خیلی چیزهای دیگر است. منسون ابتدا خواننده را به قلمرو اگزیستانسیالیستی می‌برد، و ابتدا به چیستی امید و رابطه آن با معنا فکر می‌کند و سپس به طرز ماهرانه‌ای تصویری از چگونگی تناسب امید با دنیایی که امروز در آن زندگی می‌کنیم ترسیم می‌کند.
کتاب Everything Is Fucked همه چیز بر باد رفته
سبک نوشتن Mark Manson’s تعادل نادری بین طنز شوخ و خودیاری فلسفی برقرار می کند. منسون که تقریباً ژانر خود را ایجاد می کند، قدردانی واقعی خود را از کمدی حفظ می کند و در عین حال اطلاعات تغییر دهنده زندگی خواننده را که هم قابل تشخیص و هم جالب است، ارائه می دهد. آخرین کتاب مارک پر از حکمت است و با توجه به کمبود ظاهری امید در جامعه امروز، اثری به موقع است. در اینجا چند مورد از درس های کلیدی مورد علاقه ما و نقل قول های بی انتها از همه چیز F*cked است.
3 نکته کلیدی از همه چیز مورد قبول واقع شده است :
همه ما چیزهایی داریم که به آنها امیدواریم. برخی به موفقیت امیدوارند. برخی به شانس دوباره امیدوار هستند. برخی فقط امیدوارند که روی میز غذا داشته باشند. مهم نیست شرایطمان، همه ما به زندگی بهتر امیدواریم. اما قبل از اینکه بتوانیم یک حس امید قوی ایجاد کنیم، باید یک پایه محکم داشته باشیم. در کتاب همه چیز به هم ریخته است، منسون خواننده را به گشت و گذار در همه چیز «امید» می برد. از کجا می آید، چگونه آن را می سازیم، چگونه آن را از دست می دهیم، و البته، در تمام این مدت اذعان می کنیم که وجود ما هیچ معنایی ندارد – به همین دلیل است که در وهله اول به امید نیاز داریم. در زیر سه ایده عملی وجود دارد که نحوه نگرش ما به جهان در مورد امید را روشن می کند.
1) حقیقت ناراحت کننده
منسون در کتاب «همه چیز به هم خورده است» استدلال می‌کند که امید زغالی است که قطار هستی را در حرکت نگه می‌دارد. این امید است که دلیلی برای ادامه دادن و یافتن معنا در وجودی به ظاهر بی معنی می دهد. این پیام ساده است، اگرچه منسون با طنز آن را با نوشتن این که اگر یک باریستا در استارباکس بود، با خوشحالی پیام زیر را بر روی فنجان صبحگاهی هر مشتری می نوشت:
یه روز تو و هرکسی که دوستش داری میمیری. و فراتر از گروه کوچکی از مردم برای مدت زمان بسیار کوتاهی، اندکی از آنچه می‌گویید یا انجام می‌دهید حتی اهمیت خواهد داشت. این حقیقت ناخوشایند زندگی است. و هر چیزی که فکر می‌کنید یا انجام می‌دهید، جز اجتناب دقیق از آن است. ما غبار کیهانی بی‌اهمیت هستیم که روی یک لکه آبی کوچک در حال برخورد و آسیاب هستیم. ما اهمیت خود را تصور می کنیم. ما هدف خود را اختراع می کنیم – ما هیچیم. از قهوه لعنتی ات لذت ببر
البته پیام طولانی است و بدون شک زمان انتظار طولانی تری را در پی خواهد داشت. اما همچنین عمیق است. این برداشت خود Mark Manson’s از فلسفه memento mori است. همه ما در ساختن معنای خود مقصریم. ما به خودمان اهداف، آرزوها، هر چیزی که به ما چیزی می دهد که منتظرش باشیم اختصاص می دهیم. چه چیزی باعث می شود هر روز صبح از رختخواب بلند شویم؟ امیدواریم که واقعاً به آن اهداف برسیم.
در نگاه اول، به نظر می رسد همه چیز به هم ریخته است، استدلالی برای نیهیلیسم است، این ادعای اساسی که زندگی کاملاً بی معنی است. اما منسون در واقع بر عکس آن اصرار دارد. زمانی که این حقیقت ناخوشایند را پذیرفتیم، که وجود ما از نظر عینی بی‌اهمیت است، آنگاه می‌توانیم به آرامی شروع به ساختن یک زندگی امیدوارکننده و معنادار کنیم. منسون می‌افزاید، نه هر نوع امید یا معنایی، بلکه امیدی است که طبیعتی پایدار و خیرخواهانه دارد. معنا از امیدهای ذهنی ما ناشی می شود – آنچه ما در تلاشیم تا انجام دهیم و به آن برسیم. هر چه سخت‌تر به دنبال معنای عینی زندگی باشیم، بیشتر تلاش می‌کنیم و به طور کلی امیدمان را از دست می‌دهیم.
2) فرض کلاسیک
برای هزاران سال، فیلسوفان و متفکران درخشان به طور یکسان ادعا کرده اند که عقل باید بر خواسته های ما حکومت کند. همانطور که مارک منسون اشاره می کند، افرادی مانند کانت و فروید هر دو این را در آثار خود موعظه کردند. اما به نحوی، پس از سالها و سالها که گفته شد عقل خداست، ما رهایی از میل را با خلاصی کامل از احساسات اشتباه گرفته‌ایم. مشکل چنین تفکری زمانی که برای گروه های خاصی از مردم اعمال شود به راحتی قابل مشاهده است. به عنوان مثال، کسانی که چاق هستند به دلیل عدم کنترل خود در غذا مورد تمسخر قرار می گیرند. جامعه به آنها به دلیل ارزش قائل نشدن به عقل (این ایده که برای افزایش طول عمر باید سالم غذا بخورید) و میل بیش از حد بها دادن (اجبار به توقف در فست فود هر زمان که تمایل داشتید) به آنها نگاه می کند. به گفته منسون، به عنوان یک جامعه، ما شرمنده احساسات شده ایم. ما تسلیم شدن به انگیزه های عاطفی خود را یک شکست اخلاقی می دانیم. ما فقدان خویشتن داری را نشانه یک شخصیت ناقص می دانیم. برعکس، ما از افرادی تجلیل می کنیم که احساسات خود را تسلیم می کنند.»
حقیقت این است که ما برای دستیابی به خودکنترلی واقعی به چیزی بیش از اراده یا استدلال بیش از حد اغراق آمیز نیاز داریم. مغز ما از نظر آگاهی به دو بخش تقسیم می شود: مغز متفکر و مغز احساس. مغز متفکر عینی و واقعی است، در حالی که مغز احساسی ذهنی و نسبی است. برای اتخاذ تصمیمات موثر در سراسر جهان، باید از هر دو جنبه تفکر آگاهانه استفاده کنیم. در غیر این صورت، ما به طرز مضحکی سرد و با عقلانیت حساب شده خواهیم بود، یا یک قطار عاطفی که حقیقت عینی را نادیده می گیرد و هر آرزوی تکانشی را در خود فرو می برد. تصور مارک منسون از فرض کلاسیک در زندگی همه ما صادق است. همه ما -رواقی ها، فیلسوفان، خودیاری جویان و مردم عادی- به اشتباه درک کرده ایم که احساسات ما چه کاری می توانند برای ما انجام دهند. همه ما درگیر نبرد بین مغز متفکر و مغز احساس شده ایم. در حالی که استدلال منطقی مطمئناً در برخی از بخش‌های هر تصمیم ارزش دارد، نمی‌توان برای هر تصمیم 100٪ به آن اعتماد کرد. دلیلی وجود دارد که چرا احساس احساسات هزاران سال از تکامل و انتخاب طبیعی جان سالم به در برده است. به این دلیل است که ما به آن نیاز داریم. ما نمی توانیم با موفقیت با دیگران تعامل داشته باشیم یا بدون توانایی احساس کردن، زندگی معناداری داشته باشیم.
پس امید از کجا می آید؟ مانسون می نویسد که ناامیدی نتیجه یک مغز احساس آموزش ندیده است که قضاوت های ارزشی ضعیفی را در مورد خود و جهان پذیرفته و پذیرفته است. به زبان ساده، جایی در امتداد خط، در سنگر زندگی، اتفاق وحشتناکی برای ما افتاد. امید را از ما سلب کرد. و در حالی که ممکن است در از دست دادن امید کاملاً موجه بوده باشیم، اما نفهمیدیم که آن تجربیات هنوز ما را غارت می کنند.
3) قوانین احساسات نیوتن
نام اسحاق نیوتن یکی از شناخته شده ترین نام ها در تاریخ است، قطعاً در زمینه علم. در حالی که مجموعه عظیمی از تحقیقات و بیوگرافی در مورد نیوتن وجود دارد، منسون دانشمند افسانه‌ای را خلاقانه به روشی کاملاً جدید و سرگرم‌کننده به تصویر می‌کشد. نیوتن به دلیل توسعه سه قانون حرکت خود مشهور بود. منسون از خوانندگانش می‌خواهد برای لحظه‌ای وانمود کنند که ما در جهانی موازی زندگی می‌کنیم که در آن نیوتن به دنبال مشاهده گرایش‌های روان‌شناختی خود و نه دنیای طبیعی، یا همانطور که منسون عاشقانه به او اشاره می‌کند، «ایمو-نیوتن» وسواس دارد. به جای سه قانون حرکت، نیوتن در این جهان موازی به دلیل ارائه سه قانون احساسات شناخته شده است. آن ها هستند:
برای هر عمل، یک واکنش عاطفی برابر و متضاد وجود دارد
ارزش خودمان برابر با مجموع احساسات ما در طول زمان است
هویت شما تا زمانی که یک تجربه جدید در برابر آن عمل نکند، هویت شما باقی خواهد ماند.
قانون اول احساسات نیوتن واکنش فوری ما را به چیزهایی که برایمان اتفاق می‌افتند توصیف می‌کند. برای مثال ضربه زدن به صورت را در نظر بگیرید. به محض اینکه ضربه خوردیم، پاسخ خود را شروع می کنیم. این می تواند ضربه زدن به فرد، تماس با پلیس، یا توبیخ شفاهی فرد باشد. منسون می نویسد، صرف نظر از پاسخ ما، در این لحظات هجوم احساسات منفی را احساس می کنیم. اینجاست که بیشتر ما معمولاً اشتباه می کنیم. ما قضاوت های نادرست می کنیم و تکان دهنده عمل می کنیم. با این حال، سود زمانی حاصل می شود که بتوانیم در مورد پاسخ های خود فکر کنیم. ما با اذعان به جایی که کوتاه آمدیم رشد می کنیم. و رشد بر چارچوب امید ما بنا می‌شود.
قانون دوم احساسات کمتر بر نحوه واکنش ما به چیزها تمرکز می کند، بلکه بر این موضوع تمرکز دارد که چگونه این چیزها بر احساس ارزشمندی ما تأثیر می گذارد. همانطور که زندگی پیش می رود و ما بیشتر و بیشتر تجربه می کنیم، شروع به قضاوت در مورد خود بر اساس آنچه برایمان می افتد می کنیم. زندگی ما را از ورشکستگی در می‌آورد و وقتی سرمان می‌آید به ما لگد می‌زند. بعد از مدتی در نهایت به این نتیجه می رسیم که شایسته آن هستیم. البته این در معکوس نیز کار می کند. بگویید که ما دائماً مورد تحسین قرار می‌گیریم – حتی زمانی که لیاقت آن را نداریم – ارزش خودمان به شدت بالا می‌رود و احساس ارزشمندی بیشتری خواهیم داشت. قانون دوم احساسات نیوتن اهمیت آنچه را که به خود می گوییم و نحوه نگرش خود را برجسته می کند.
قانون سوم و آخر شاید مهمترین قانون از این سه قانون باشد. منسون می نویسد که ارزش ها فقط مجموعه ای از احساسات نیستند، بلکه داستان یا روایت نیز هستند. و زمانی که این روایت ها را در ذهن خود ساختیم، با تمام توان به آن ها می چسبیم. آنها هویت ما می شوند. اما، همانطور که منسون اشاره می کند، این نوع تفکر یک نقطه ضعف دارد. وقتی چنین روایت‌هایی را می‌پذیریم، به گونه‌ای واکنش عاطفی نسبت به آنها نشان می‌دهیم که گویی برای همیشه در ما ریشه دوانده است. اگر روایت ما توسط کسی به چالش کشیده شود، ما حالت تدافعی و واکنشی احساسی پیدا می کنیم. همانطور که منسون کاملاً توضیح می دهد، “ما برای محافظت از بدن متافیزیکی همانطور که از جسم فیزیکی محافظت می کنیم واکنش نشان می دهیم.” هر چه بیشتر به این ارزش‌ها یا روایت‌ها پایبند باشیم، در نگاه ما به خود و جهان بنیادی‌تر می‌شوند.
متأسفانه، آنچه ما دنیا را می بینیم همیشه آنطور نیست که واقعاً هستند. دوران کودکی ما، تجربیات ما – هر چیزی که تا به حال با آن مواجه شده ایم باعث شده است که قضاوت های ارزشی داشته باشیم و روایت هایی درباره خود بسازیم که به ما کمک می کند تا در ناشناخته ها حرکت کنیم. قانون سومی که منسون به طور خلاقانه توصیف می‌کند، یادآوری هشیارکننده‌ای است که با وجود اینکه ارزش‌ها و روایت‌ها مهم هستند، باید مدتی را صرف کنیم تا مطمئن شویم که آن روایت‌ها به جای شکستن ما، به ساختن ما ادامه می‌دهند. آنها باید به ما امید و معنا بدهند، نه اضطراب و حس پوچ گرایی مطلق.
3 نمونه دلخواه از همه چیز مورد قبول واقع شده است:
بهترین بخش کتاب‌های منسون، سطح تحقیقاتی است که روی آنها انجام می‌شود. و به نوعی، محتوا به راحتی خوانده می شود و فراتر از سرگرمی است. یک مقاومت مخفی زیرزمینی، ذهن در حال زوال مردی باهوش، و اکتشافات زمین‌شکنی یک دانشمند مشهور، همه نمونه‌های موردی هستند که مانسون برای نشان دادن نکات مختلف امید از آنها استفاده می‌کند. در اینجا سه نمونه مورد علاقه ما از Everyth is F*cked آورده شده است.
1) ویتولد پیلکی – Witold Pilecki
Witold Pilecki چیزهای زیادی بود – یک پدر، یک شوهر، یک سرباز، و از همه مشهورتر، تنها فرد شناخته شده ای بود که مخفیانه وارد آشویتس، یکی از بدنام ترین اردوگاه های مرگ نازی ها شد. داستان باورنکردنی پیلکی در جنگ لهستان و شوروی در سال 1918 آغاز می شود. پیلکی، یک مرد جوان و افسر دارای نشان، از جنگ جان سالم به در برد و به حومه لهستان نقل مکان کرد. او یک همسر، دو فرزند و یک زندگی به ظاهر عالی داشت، تا اینکه هیتلر به قدرت رسید و بیش از نیمی از کشور را تصرف کرد. در کمتر از یک ماه، لهستان تقریباً تمام قلمرو خود را از دست داده بود. Pilecki و چند افسر دیگر با دیدن کشورش در حال لغزش به ورطه تصمیم گرفتند یک گروه مقاومت زیرزمینی به نام ارتش مخفی لهستان تشکیل دهند.
در بهار سال 1940، ارتش مخفی لهستان اطلاعاتی دریافت کرد که آلمانی ها در حال ساختن یک مجتمع بزرگ زندان هستند. این مجموعه جدید قرار بود آشویتس نام بگیرد. تا تابستان 1940، هزاران شهروند برجسته لهستانی و مقامات دولتی ناپدید شدند. پیلکی و همکارانش مشکوک بودند که آشویتس احتمالاً مقصر اصلی ناپدید شدن ها بوده است. پیلکی، به میل و اراده آزاد خود، داوطلب شد تا مخفیانه وارد آشویتس شود. او به خود اجازه می داد که توسط اس اس دستگیر شود و شروع به جمع آوری اطلاعات در مورد شرایط و عملکرد درونی مجموعه نازی ها می کرد.
وقتی پیلکی واقعاً به آنجا رسید، متوجه شد که شرایط واقعاً وحشتناکی در داخل کمپ وجود دارد. به مدت دو سال، پیلکی یک شبکه اطلاعاتی در داخل آشویتس ایجاد کرد. او پیام‌هایی را به شرکای خارجی می‌فرستاد، برخی از اطلاعات آنقدر حیاتی بود که از روی میزهای آیزنهاور و چرچیل عبور می‌کرد. مشکل؟ هیچکس پیلکی را باور نکرد. هیچ کس نمی توانست درک کند که وضعیت تا چه حد کاملاً ناامیدکننده است. پس از دو سال در آشویتس، پیلکی از اردوگاه مرگ فرار کرد.
خرید کتاب Everything Is Fucked از Mark Manson’s
پس از جنگ، پیلکی به جاسوسی ادامه داد. فقط این بار بر سر شوروی بود. در سال 1947 پیلکی دستگیر، شکنجه شد و به اتهامات متعددی از جمله جاسوسی و خیانت مجرم شناخته شد. پیلکی در آخرین سخنان خود درست قبل از اعدام، این را می گوید:
سعی کرده ام طوری زندگی کنم که در ساعت مرگم به جای ترس احساس شادی کنم.
داستان پیلکی یکی از قدرتمندترین داستان های جنگ جهانی دوم است. مردی که به چیزی جز عشق به کشورش و امید به آینده ای بهتر مسلح نبود، نه تنها توانست مخفیانه وارد اردوگاه مرگ نازی ها شود، بلکه از آن نیز فرار کند. این امید بود که پیلکی را وادار کرد که از دروازه‌های آشویتس فراتر رود و به چیزی که به راحتی می‌توانست مرگ او باشد. این امید بود که او را وادار کرد تا اخبار جنایاتی را که آلمانی ها مرتکب می شدند منتشر کند. ویتولد پیلکی از امید خود به عنوان شعله ای فروزان در درون استفاده کرد. منبعی از سوخت برای ادامه فشار دادن. او را تا آخرین لحظات در خدمت کشور و جهان نگه می دارد. او یک سیستم ناگسستنی از امید ساخت و منسون از داستان باورنکردنی Withold استفاده می‌کند تا لحن امیدوارکننده‌ای را برای بقیه فیلم‌های Everything is F*cked ایجاد کند.
2) فردریش نیچه – Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche یکی از برجسته ترین فیلسوفان تمام دوران است. صدها کتاب و مقاله علمی در مورد آثار او وجود دارد. و منسون در فصل 5 از همه چیز به هم ریخته است داستان مهمی در مورد نیچه نقل می کند.
نیچه در سالهای پایانی زندگی خود تحت مراقبت زنان متعددی از جمله دوست عزیزش متا فون سالیس قرار گرفت. متا برای اولین بار نیچه را در یک مهمانی شام ملاقات کرد و آن دو تا زمان مرگ او دوستان صمیمی باقی ماندند. یک روز، نیچه در حالی که در اطراف دریاچه نزدیک خانه‌اش قدم می‌زد، شروع به مبارزه فیزیکی و ذهنی کرد. سالها مبارزه با بیماری روانی بر این متفکر زبردست تأثیر گذاشته بود. در حالی که متا در کنار او راه می رفت، نیچه در یک غوغا از مزخرفات فلسفی رخنه کرد. سعی کرد او را آرام کند و از او خواست که به خانه برگردد، اما او نپذیرفت. همانطور که متا با احساس ناامیدی شروع به دور شدن کرد، شنید که نیچه می‌گوید: «انسان طنابی است که بین جانور و ابرمرد گره خورده است – طنابی بر فراز پرتگاه. آنچه در انسان بزرگ است این است که او پل است نه هدف: آنچه در انسان می توان دوست داشت این است که او پیشروی [به چیزی بزرگتر] است.
سخنانی که آن روز به زبان آورد او را بی حرف گذاشت. ایده بشر به عنوان پیش‌فرض برای چیزی بزرگتر چیزی است که متا را الهام‌بخش کرد تا به کار خود به عنوان یک قهرمان فمینیسم و آزادی زنان ادامه دهد. کلماتی که نیچه به زبان آورد او را امیدوار کرد. اما توجه به این نکته مهم است که نیچه بیشتر به حمایت از پذیرش واقعیت خود تمایل داشت تا خود امیدواری. برای او، آنچه که او آمور فاتی، عشق به سرنوشت نامید، باید از امید پیشی بگیرد. عشق به سرنوشت، پذیرش بی قید و شرط زندگی و تمام تجربیات آن است. عشق، درد، شادی، ناامیدی… همه اینها. وقتی یاد می‌گیریم آنچه را که برایمان اتفاق می‌افتد دوست بداریم، از دنیا و هر کس دیگری این قدرت را دریغ می‌کنیم که ما را ناامید کند.
3) آلبرت انیشتین – Albert Einstein
قبل از اینکه آلبرت انیشتین به طور معروف ثابت کند که زمان و مکان ثابت جهانی نیستند، جامعه علمی متقاعد شده بود که آنها تغییر ناپذیر هستند. به گفته دانشمندان آن زمان، آنها معیارهایی بودند که با آن همه چیز اندازه گیری می شد. اما اینشتین و ذهن نابغه اش ثابت کردند که اجماع علمی اشتباه است. منسون از اکتشاف پیشگامانه انیشتین برای نشان دادن این نکته استفاده می کند که فرضیات ما در مورد ثابت بودن جهانی می تواند نادرست باشد. برای مثال، اغلب تصور می‌شود که شادی یک ثابت جهانی است – یعنی یک حالت عینی از شادی وجود دارد که می‌تواند توسط هر کسی به دست آید. با این حال، آنچه برای یک فرد خوشبختی است ممکن است برای شخص دیگری کاملاً کسل کننده یا به ظاهر بی ربط باشد. به همین دلیل، منسون استدلال می کند که جستجوی خوشبختی بیهوده است.
خرید کتاب انگلیسی همه چیز برباد رفته از مارک منسن
به جای اینکه به دنبال شادی باشیم، باید بپذیریم که تنها ثابت جهانی درد است. درد همه جا هست در روابطمان، اشتباهاتمان، کمبودهایمان. اما با درد، رشد می آید و تنها چیزی که باید نگران آن باشیم این است که مطمئن شویم درد را به عنوان فرصتی برای یافتن ارزش و معنا در آغوش می گیریم. منسون این را کاملاً توصیف می‌کند وقتی توصیه می‌کند: «وقتی ما توانایی احساس درد را برای هدفی از خود سلب می‌کنیم، اصلاً توانایی احساس هر هدفی در زندگی‌مان را از خود سلب می‌کنیم.»
امید چیزی فراتر از یک احساس یا احساس است. این منبعی است که همه ما می‌توانیم در وجود بی‌معنای عینی خود معنا پیدا کنیم. برای پیلکی، امید به کشوری بهتر بود که او را در مبارزه با شر نگه داشت. برای متا، این امید بود که زنان از ظلمی که برای مدت طولانی بر آنها تحمیل شده بود بالاتر بروند. وجه اشتراک همه ما این است و همیشه خواهد بود: امید به آینده ای بهتر.
12 بهترین نقل قول از همه چیز مورد انتقاد قرار گرفته است :
«نه، نقطه مقابل شادی ناامیدی است، افق خاکستری بی پایانی از تسلیم و بی تفاوتی. این اعتقاد به این است که همه چیز لعنتی است، پس چرا اصلاً کاری انجام دهیم؟»
“با تجربه امیدهایمان، آنها را از دست می دهیم. ما می بینیم که چشم اندازهای زیبای ما برای آینده ای عالی چندان کامل نیست، که رویاها و آرزوهای ما خود مملو از نقص های غیرمنتظره و فداکاری های پیش بینی نشده است. زیرا تنها چیزی که واقعاً می تواند یک رویا را نابود کند تحقق آن است.
«ناامیدی ریشه اضطراب، بیماری روانی و افسردگی است. منشأ همه بدبختی ها و عامل همه اعتیادهاست.»
«از آنجایی که درد ثابت جهانی زندگی است، فرصت رشد از آن درد در زندگی ثابت است. تنها چیزی که لازم است این است که آن را بی حس نکنیم، به دور نگاه نکنیم. تنها چیزی که لازم است این است که آن را درگیر کنیم و ارزش و معنا را در آن بیابیم.»
“آزادی خود مستلزم ناراحتی است.”
آنها فراموش کردند که دنیا بر اساس اطلاعات کار نمی کند. مردم بر اساس حقیقت یا حقایق تصمیم نمی گیرند. آنها پول خود را بر اساس داده ها خرج نمی کنند. آنها به دلیل برخی از حقیقت فلسفی بالاتر با یکدیگر ارتباط برقرار نمی کنند. دنیا بر اساس احساسات است.»
«خودکنترلی یک توهم است. این یک توهم است که زمانی رخ می دهد که هر دو مغز در یک راستا قرار داشته باشند و مسیر عمل مشابهی را دنبال کنند.”
“شما باید کسی را دوست داشته باشید بدون اینکه انتظاری در عوض داشته باشید. وگرنه عشق واقعی نیست شما باید به کسی احترام بگذارید بدون اینکه انتظاری در عوض داشته باشید. در غیر این صورت واقعاً به او احترام نمی گذارید. شما باید صادقانه صحبت کنید بدون اینکه انتظار ضربه ای به پشت داشته باشید یا یک ستاره طلایی در کنار نام خود داشته باشید. در غیر این صورت شما واقعاً صادق نیستید.»
من سعی کرده ام طوری زندگی کنم که در ساعت مرگم به جای ترس احساس شادی کنم.
مردم اکنون زمان آزاد زیادی برای نشستن و فکر کردن و نگرانی در مورد انواع چیزهای وجودی که قبلاً هرگز به آن فکر نکرده بودند، داشتند.»
«تنها شکل واقعی آزادی، تنها شکل اخلاقی آزادی، از طریق خود محدودسازی است. این امتیاز این نیست که هر چیزی را که در زندگی خود می خواهید انتخاب کنید، بلکه انتخاب چیزی است که در زندگی خود رها خواهید کرد.”
“تنها معنای واقعی وجود، توانایی شکل دادن به معنا است.”
نظرات مشتریان
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه ارسال کنند.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.